ریاستی جھنڈے میں متعدد اسلامی علامتیں تھیں اور تین جملے ہیں جن میں سب سے اوپر کی تحریر بسم اللہ ہے: “خدا کے نام پر ، جو بڑا رحم کرنے والا ، مہربان ہے” ، مرکز عربی زبان میں شہدا ہے: “خدا کے سوا کوئی معبود نہیں ہے۔ ، محمد خدا کے رسول ہیں “۔ عربی زبان میں “خدا کی مدد سے ، فتح قریب ہے” کے نیچے والا فقرے پڑھتا ہے۔ اسی ڈرائنگ کے ساتھ سرخ رنگ میں بھی پرچم موجود تھا۔
دیر رائل خاندان کے تین دور ہیں:
پہلا دور:
دیر شاہی خاندان کے پہلے دور نے خان کے ٹائٹلز نام کے ساتھ 1626_1897 سے حکمرانی کی
دیر پاکستان کے شمال مغربی سرحدی صوبہ (خیبر پختون خوا) میں واقع ہے ، تاریخی ، ثقافتی اور حکمت عملی کے لحاظ سے ایک انتہائی اہم خطہ ہے۔ دیر کا نام اس گاؤں کے نام سے لیا گیا ، دیر جس نے خان کے زمانے میں ریاست کے دارالحکومت کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ اس کے مشرق میں ضلع سوات ، مغرب میں باجوڑ اور افغانستان ، شمال میں چترال اور جنوب میں مالاکنڈ ایجنسی ہے۔
ریاست دیر کو خان ظفر خان نے چترال عشرت کے نارتھ وسط سے جنوب تک مردان اور مشرق سے مغرب تک شانگلہ سے کنڑ تک بڑھا دیا۔ پشتو (پختو) آبادی کی اہم بولی جانے والی زبان ہے ، اس کے بعد کوہستانی اور گوجری ہیں۔
دیر والے ، جو بہادر اور مہمان نواز ہیں ، ان کے لئے گہری عقیدت رکھتے ہیں. اخوان الیاس خان اور اس کے چاھنے والوں نے 16 ویں صدی میں خطے میں اسلام کا تعارف کرایا۔ یوسف زئی پٹھان جنہوں نے 15 ویں صدی عیسوی میں اپنے آپ کو یہاں قائم کیا وہ خطے کی قبائلی ، سماجی ، سیاسی اور معاشی زندگی کے لئے ذمہ دار ہیں۔ خان اخون الیاس خان نے ملیزا قبیلہ 1640 کے پائی خیل کو مقامی لوگوں میں مقبول حمایت حاصل کی اور ایک روحانی پیشوا کے طور پر پہچانا گیا۔ اس کی اولاد نے اسی حمایت پر استوار کیا اور بالآخر لوگوں پر اپنی طاقت بڑھا دی اور ایک الگ سیاسی ریاست کی بنیاد رکھی ، پھر اسے نوابوں کی ریاست کہا جاتا ہے۔ اسے سوات ، باجوڑ ، کنڑ اسمار ، اور ملاکنڈ ایجنسی ریاست کا حصہ تھی۔ 1640 سے بریٹین کے تقسیم اور قاعدہ کے فارمولے کے ذریعہ ریاست کو الگ کرنے کے لئے
انگریزوں نے دیر کو 1897 میں منسلک کیا اور اس کی حدود کی نشاندہی کی۔ اور ریاست کو دوسرے علاقوں میں تقسیم کردیا۔ پاکستان کی آزادی کے بعد اس نے انتظامی پابندیوں کے سبب حال ہی میں ضلع کا درجہ حاصل کیا ، جو 1969 میں پاکٹن میں ضم ہوگیا ، اب دیر کے دو اضلاع بالائی اور زیریں دیر کا تعلقہ تیمرگرہ اور دیر کے ہیڈکوارٹر کے ساتھ ہے۔ اس میں سالانہ 1000 ملی میٹر سے زیادہ بارش ہوتی ہے اور اس میں سے 4،000 اور 10،000 فٹ کے درمیان زیادہ تر جنگلات ہیں: اونچائی پر دھوپدار اور دیگر شنکیر غالب ہے ، اور اوک ، جنگلی زیتون اور اخروٹ کے پھیلاؤ سمیت پتلی پرجاتی آبادی کے دباؤ کو کم کرتے ہیں اور مقامی طور پر اور پورے پاکستان میں لکڑی کی طلب کے لاتعلق مطالبہ نے درختوں کا احاطہ بہت کم کردیا ہے۔
(1) اخون الیاس خان 1626_1676:
دیر کے آس پاس کے علاقوں کو ان کی موجودہ نسلی اکثریت ، پختونوں نے 14 ویں صدی کے آخر سے آباد کیا تھا۔ پختون متعدد قبیلوں (خیلوں) میں تقسیم تھا ، اکثر ایک دوسرے سے لڑتے رہتے تھے۔ یہ تینوں قبیلے جنہوں نے اس زون کو فتح کیا وہ یوسف زئی ، ترکان رائی اور عثمان خیل تھے۔ دیر کا علاقہ 16 ویں صدی میں یوسف زئی خیل کے ملیزئی قبیلے نے آباد کیا تھا ، جنہوں نے گذشتہ باشندوں کو ملانے یا ان کا پیچھا کرتے ہوئے اس زون کا کنٹرول سنبھال لیا تھا۔ اور اس قبیلے کے اندر سب سے نمایاں حصہ پینڈا اور سلطان خیل بن گئے۔
17 ویں صدی میں ، پانڈا خیل کے ایک حصے نے ، وادی نیہاگ (ایک پنجکوڑا کی معاون) کے کوہن گاؤں سے آنے والے ، نے چترال اور افغانستان کے ساتھ تجارتی راستوں پر قبضہ کرلیا۔ اس خاندان کا ایک رکن ، مولا الیاس ، 17 ویں صدی میں مقیم تھا ، ان کی مذہبی خوبیوں کی وجہ سے روحانی پیشوا کی حیثیت سے پہچانا جاتا تھا ، جس نے اسے اخوند (“سکالر”) کا لقب حاصل کیا تھا۔ اپنے کرشمے کی بدولت ، اخوند نے ملیزئی قبیلے میں ایک ممتاز مقام حاصل کیا اور دیر گاؤں کی بنیاد رکھی۔ اس کے جانشین قیادت کو برقرار رکھنے اور وسعت دینے میں کامیاب ہوئے ، چودہ سال سے کم عمر کے حکمرانوں نے ایک برانن خودمختار سیاسی وجود کو جنم دیا جو بالآخر ایک سلطنت ریاست بن جائے گی۔ مولانہ للاس خان کے قبیلہ نے اپنے اولاد کے نام سے اخوند خیل کا نام لیا ، اور اس سے ایک شاہی خیمہ دیر کو خان (حکمران) تسلیم کیا گیا تھا۔ تاہم ، انیسویں صدی کے آخر تک ، اس خاندان کی حکمرانی محدود مڈل آف چترال تک اسکاٹ کوٹ (مردان) تک محدود رہی۔
اخون الیاس خان دیر کوہن درہ کے ایک گاؤں میں پیدا ہوا تھا۔ ایک روحانی پیشوا شیخ میاںور کے ساتھ تعلیم کے لئے 14 سال کی عمر میں ان کے والد طور خان بی بی اے کے ذریعہ ڈی آئی آر سے انڈیا بھیجے گئے۔ 2 ماہ بعد وہ ہندوستان پہنچ گئے۔ جہاں حضرت بنور صاحب کے پیروکار (مرید) تک پہنچ گئے ، اور اخون الیاس خان ان میں سے ایک تھے۔ اس وقت مغل بادشاہ شاہ جہاں کو اپنے کانٹے کے لئے خطرہ محسوس ہوا۔ چنانچہ اس نے اپنے ماننے والوں کے ساتھ حضرت بنور صاحب کو ہندوستان سے جلاوطن کیا۔ ہزارہ بنور مکہ مکرمہ چلے گئے جہاں وہ 6 مہینے رہے۔ ایک بار جب حضرت بنور صاحب اپنی (عبادات) عبادت میں مصروف تھے اس دوران آپ نے اپنے دوسرے پیروکار اے مانوور ، اے مانوور ، اے مانوور سے فون کیا۔ لیکن بدقسمتی سے وہ لاپتہ تھا۔ تو اخون الیاس عزت کے ساتھ کھڑے ہوئے اور اپنے استاد سے کہا اخون حاضر ہے۔ اس نے اپنی پیٹھ پر ہاتھ رکھا اور اسے مبارکباد دی اور اس سے کہا کہ آپ کے خاندان کا اولاد حکمران ہوگا۔ اور میانوور فیملی آپ کے وزیر ہوں گے۔
اخون الیاس خان کی اولاد سے بعد میں ثابت ہوا۔
مکKہ سے واپسی کے دوران اخون الیاس کو ان کے استاد نے یہ بھی بتایا تھا کہ آج رات آپ کو (کتھیل) کا پودا جلادینا ہے۔ جب آپ کو اس کی لپٹ میں مل گئیں تو وہ جگہ آپ کا تخت ہوگی۔ دوسرے پلانٹ کیے کے طور پر) اردو میں آپ کو وہی جلتا ہوا پایا گیا تھا۔ اور آپ کی قبر اور وہ جگہ لجبک دارا ہے۔ اخون الیاس خان نے یہ عمل کیا۔ اس نے اپنا سفر دائر کے موجودہ (دالبر) محل سے شروع کیا۔ اسی جگہ اسے ختل کے پودے کو آگ لگ گئی۔ چنانچہ اسی جگہ پر اس نے اپنا گھر بنایا اور اسلامی علوم کی تبلیغ شروع کردی۔ اس وقت ملاکنڈ ڈویژن ہندو ریاست کے تحت تھا جبکہ ہندس گذشتہ 350 سالوں سے حکومت کررہی تھی۔ خطے کے مسلمان کو ایک روحانی پیشوا ملا۔ اخون الیاس خان نے جہاں سارے معاملات حل کیے ، انہوں نے اپنے بیٹوں اور پوتے کو بھی اسلامی تعلیمات سے تربیت دی۔ انہوں نے ملاکنڈ ڈویژن خان میں اخون خان الیاس کی وفات سن 1676 میں ہوئی تھی۔ ان کی قبر زیریں لاجوبک درہ میں ہے۔
(2) خان مولانا اسماعیل خان 1676-1752:
خان مولانا اسماعیل خان ایک عیلم دین بھی تھا۔ اس نے اسلام کے تبلیغ کے لئے اپنا مقام ایک پہاڑی علاقےنیک درہ سے تبدیل کرکے ایک پلان ایریا گاؤں کو ہی بنا دیا۔ جہاں اس نے خود کو بااختیار بنایا۔ اس نے اپنی فوج بھی قائم کی۔ اور ہندو حکومت کے لئے خطرہ لائے۔ اس نے ہندوں سے مقابلہ کیا اور انہیں کمزور کردیا۔ انہوں نے ایک مسلم رہنما کی حیثیت سے خود پر غلبہ حاصل کیا۔ اس نے اپنے مدرسہ اہل طلباء کو اسلام کی تبلیغ کے لئے ملاکنڈ ڈویژن کے بہت سے علاقوں میں بھیجا۔ نیز اس کے طلباء مساجد میں بورڈنگ کریں گے۔ شاہی خاندان کی روحانی فطرت کی وجہ سے کنار باجور ملاکنڈ سوات کو متاثر کن طور پر ان کے احکامات میں شامل کیا گیا تھا۔ اس کی قبر لائی بابا کے نام سے مشہور ہے۔
(3) خان غلام خان 1752-1804:
خان غلام خان کو اسلامی علوم کا مکمل حکم تھا۔ انہوں نے اسلامی علم کی تبلیغ بھی کی اور اسلام کو عام کیا۔ انہوں نے معاشی طاقت میں بھی دلچسپی لی۔ انہوں نے شاہی کابینہ قائم کی۔ اور خطے کے لوگوں نے اسلامی ریاست بنانے کے لئے ان کی حمایت کی۔ اس نے مقامی سرداروں کو محکوم کردیا اس کے لئے اس نے جہاد کا مقابلہ ہندوں سے کیا۔ اور اس نے اپنا علاقہ قائم کیا اور ہندس صرف دیر کوسٹن تک ہی محدود تھا اور بہت کمزور ہوگیا۔
(4) خان ظفر خان 1804-1814:
اس کی فوج کو تنخواہ۔ اس نے اپنے ہی علاقے میں مدرسے بھی قائم کیے جو تلوار کے زور پر چترال کے وسط تک پھیلے ہوئے تھے۔ اس نے لوگوں کے لئے ایک اور عظیم کارنامہ جو انہوں نے مدرسے قائم کیا۔ اس نے اپنے سپاہیوں اور مدرسہ علیم کے لئے سرکاری تنخواہ بھی شروع کردی۔ وہ ایک جنگجو حکمران تھا۔ ان کا ایک اہم کردار ہندو کے علاقے کو مسمار کرنا تھا۔ اس نے کوستان کے مقام پر ہندو محلات کو تباہ کیا اور دیر کھاس پر شاہی محل تعمیر کیا۔ جو اب بھی موجود ہے اور شاہی خاندان کی علامت ہے ، اسے دیر ریاست کا دارالحکومت سمجھا جاتا تھا۔ اس نے دس سال حکومت کی۔ اس کی قبر ورکو بابا کے نام سے مشہور ہے ۔ان کے چار بیٹے خان قاسم خان ، خان نسیم خان ، خان ظہیر خان ، خان بھکو خان تھے۔
(5) خان قاسم خان 1814-1822:
خان قاسم خان نے آٹھ سال حکومت کی۔ اس نے اپنی سلطنت کو اسمار ، کنڑ (افغانستان) اور سکاکوٹ مردان تک بڑھایا۔ اس نے خود کو ایک عظیم لیڈر اور جنگجو ثابت کیا۔ وہ دوسرے قائم مقامات کے لئے ایک مضبوط مخالف بن گیا۔ جس کی وجہ سے مہترے چترال کیٹر نے دوسرا شاہ فزیل نے انہیں اپنا بیٹا بنایا ۔اس کا افغانستان اور مغل بادشاہوں پر بہت اثر تھا۔ وہ اخونخیل کو برصغیر میں مغل کے بعد دوسرا مضبوط شاہی خاندان لایا۔ پہلی بیوی سے اس کی دو بیویاں تھیں جن کے 3 بیٹے تھے جبکہ خان غزن خان مہتری چترال کا پوتا تھا۔ خان قاسم خان غزن خان سے محبت کرتا تھا۔ جس کی وجہ سے اس کے دوسرے سوتیلے بھائی غزن خان کے دشمن بن گئے۔ اور اس کے والد اس لئے کہ وہ یہ سوچ رہے تھے کہ اگر غزن خان بڑا ہوگا تو اس کا باپ اسے ولی عہد شہزادہ بنا دے گا۔ چنانچہ اس خوف نے انہیں ایک انتہائی خطرناک اقدام کی طرف لے جانے کی سازش شروع کردی۔ اس کے ایک بیٹے عزاد خان نے اپنے والد کو مار ڈالا۔ اس کا مقبرہ (خان شاہید کبریستان) کے نام سے مشہور ہے جو شاہی خاندان کے ممبر کے لئے آخری آرام گاہ سمجھا جاتا ہے۔
(6) خان غزن خان 1822-1868:
خان قاسم خان کے قتل کے بعد اس کے بیٹوں نے حکمرانی کی لڑائی شروع کردی۔ قبائلی سردار ہر خان گروپوں میں تقسیم ہوگئے۔ اور ایک دوسرے سے لڑنے لگے۔ جس کی وجہ سے ریاست کمزور ہوگئ۔ جب بھی کسی خان نے حکومت قائم کی دوسرے بھائی اس کی حکومت کو مسمار کررہے تھے .اس طویل تنازعات کے 13 سال کے بعد ریاست کے عوام بہت مایوس ہوگئے۔ چنانچہ مقامی جرگہ کو چترال مہترام شاہ میہتر بھیج دیا گیا۔ اس نے اپنے بھتیجے اور داماد خان غزن خان کو بھیڑ پر حکمرانی کے لئے بھیجا۔ اس نے اپنے سسر کی مدد سے اپنے بھائیوں کے ساتھ لڑائی کی۔ اور اپنے بھائی سعید خان کو مار ڈالا اور دیگر دو فرار ہوگئے۔ اس طرح 17 سال کی عمر میں خان غازان خان دیر کا خان بن گیا۔ پھر اس نے اپنی ریاست کو تقویت بخشی کہ وہ پشاور اور صوابی بھیجیں۔ اس وقت ملاکنڈ ڈویژن کے یوسف زئی نے اپنے خان غزن خان کی بجائے صوابی قبیلے کے مانڈر کے اپنے بھائی قبائل کی مدد کی۔ اس طرح اسکا ریاست سخاکوٹ مردان تک رہا۔
1857 جب ہندوستان میں آزادی کی جنگ شروع ہوئی۔ اس وقت خان غزن خان برصغیر کی مشہور شخصیت تھے۔ وہ برتان کے ایک مضبوط مخالف بن چکے تھے انہوں نے غزن خان کو محکوم کرنے کے لئے ایک فوج بھیج دی۔ 1863 میں برٹن کے ساتھ جنگ کا فیصلہ کیا۔ وہ 12000 سپاہی تیار کرتا ہے اور اپنے بیٹے خان رحمت اللہ خان کی کمان میں امبیلا بھیجتا ہے۔ خان رحمت اللہ خان نے برٹان کے ساتھ جنگ کی۔ یوسف زئی قبیلے نے برتان کو شکست دی۔ اور ایک غازی اسلام خان رحمت اللہ خان کامیابی کے ساتھ گھر لوٹ گیا۔
خان غزن خان ایک جنگجو اور اسلامی ذہن رکھنے والا شخص تھا۔ اس نے اپنا سارا وقت جنگوں میں گزارا۔ اسی وقت سوات میں ایک بزرگ سیڈو بابا سوات میں ایک روحانی پیشوا تھا جس کی فوج نہیں تھی۔ لیکن خان غزن خان نے لڑائی نہیں کی سیدو بابا خان غزن خان سے اپنی وفاداری ظاہر کرتی ہے۔ اور ہر بار اس کا ساتھ دیا۔ دیر شاہی خاندان کی 400 سال کی تاریخ میں خان غزن 46 سال کا وقت سنہری دور تھا۔ ان کی تین بیویاں اور 10 بیٹے تھے۔ 1868 میں ان کا انتقال ہوا۔ 1 جمداد خان 2 رحمت اللہ خان 3 عجب اللہ خان 4 حبیب اللہ خان 5 عزیز اللہ خان 6 ابراہیم خان 7 خواجہ محمد خان 8 جمعہ خان حمید اللہ خان 10 صولت ای محمود خان.
(7) خان رحمت اللہ اللہ خان 1870-1884:
جب خان غزن خان اپنی زندگی کے آخری ایام میں بیمار ہو گیا تو اس کے بیٹے حکمرانی کے لئے خود پر غلبہ حاصل کرنے کی جنگ لڑ رہے تھے اور اس موقع پر قابو پانے کے لئے لڑنا شروع کر رہے تھے۔ غازان خان کے بڑے بیٹے جمداد خان نے طاقت کے ذریعہ ریاست کو کنٹرول کیا لیکن انہیں حکمرانی کرنے کا کوئی ذہن موجود نہیں تھا۔ چنانچہ اس کے چھوٹے بھائی خان رحمت اللہ خان نے تلوار کے زور پر حکومت سنبھالی اور ریاست پر حکومت کرنا شروع کردی۔ حکومت خان کے ابتدائی مرحلے میں رحمتہ اللہ کو ان کے اپنے بیٹے کو 3 پریشانیوں کا سامنا کرنا پڑا اور اسی وقت جندول کا ایک اور شخص عمارہ خان ایک مضبوط مخالف تھا۔ خان رحمت اللہ خان نے اپنے بیٹے خان شریف خان کو جلاوطن کردیا وہ عمارہ خان کی طرف چلا گیا جہاں اس نے خان کے خان کو باپ کے خان رحمت اللہ خان کے خلاف دِیر کے ساتھ طاقت دی جس کو 20 سال کا تجربہ تھا۔
خان اومیرا خان نے اپنی فوج کو تالش میں دیر خان کے خلاف لڑنے کے لئے تیار کیا لیکن وہ کامیاب نہیں ہوا اور دیر کے خان نے دیر اور جندول (ولی کنڈاو) کے مابین سرحد بنانے کے معاہدے سے انکار کیا جب جانڈول کے خان نے محسوس کیا کہ وہ خان رحمت اللہ خان کو شکست نہیں دے سکتا۔ اپنے دہلی تک ہاتھ بڑھایا اور برطانیہ سے رشتہ بنا لیا۔ برتن نے اعتراف کیا کہ عمارہ خان جندول کا خان ہے اور دہلی اور جندول کے مابین تجارت کے لئے کچھ معاہدہ ہے جیسے جنگل کاٹنے سے چترال جانے والا راستہ ہے کیونکہ برتن جانتا تھا کہ دیر رحمت اللہ خان کا خان ان کے ساتھ لڑ چکا ہے۔ چنانچہ انہوں نے اپنی پالیسی تبدیل کی اور ریاست کی تقسیم کو تقسیم کرنا شروع کردیا۔ خان کے افغانستان اور ایران کے ساتھ خارجہ تعلقات تھے لیکن جب افغانستان کے امیر عبد الرحمان نے ڈیورنڈ لائن کے لئے راضی کیا تو اس وقت خان رحمت اللہ خان نے اسے (وافر) بھیج دیا کہ اسمار ، کنڑ دیر سلطنت کا حصہ ہے اور آپ کو ڈیورنڈ کے لئے راضی نہیں ہونا چاہئے۔ لائن لیکن اس نے معاہدہ کیا۔اور برطانوی ریاست ریاست کو تقسیم کرنے کے مشن میں کامیاب ہوگئی لہذا اس معاہدے کے لئے خان امیر عبد الرحمان سے ناراض ہوگیا اب اس کے تین دشمن برٹان ، عمارہ خان اور افغانستان کے امیر تھے ، برطانوی عمیر خان کی مدد کر رہے تھے کہ وہ رحمت اللہ خان کے خان پر حملہ کریں۔ اسے کمزور بنانے کے لئے لیکن انہوں نے اپنی آخری سانس تک عمارہ کے ساتھ جنگ لڑی اور 1884 میں وہ علیل ہوگئے اور اپنے بستر پر ہی دم توڑ گئے۔
(8) خان محمد شریف خان 1884-1897:
خان رحمت اللہ خان کی موت کے بعد اس کا بیٹا محمد شریف خان دیر کا خان بن گیا لیکن 0 خانہ خان جو بہن شریف خان تھا اسے شکست دے کر اسے دیر سے جلاوطن کردیا۔ اس وقت 0 مہرہ خان بہت مضبوط ہوگیا اور پھر اس نے چترال پر حملہ کردیا اور سوات جہاں مہتری چترال نے برٹان کو اطلاع دی کہ اومیرا خان نے چترال پر حملہ کیا ہے لہذا برٹان نے پولیٹیکل ایجنٹ کو عمرا خان کو بھیج دیا کہ اگر وہ واپس نہیں آیا تو ہم تمام معاہدے کی خلاف ورزی کریں گے۔ لیکن عمرا خان نے اسی وقت انکار کر دیا جب اس موقع پر اومارہ خان پر بریٹن کی حمایت رک گئی تھی اور اسی وقت میاں گل عبدالحنان نے سوات کے خان پر حملہ کرنے کے لئے متحدہ فوج بنائی تھی ، اس عمل کے ذریعے دیر محمد شریف خان نے خود کو بااختیار بنایا اور اس کی کوشش کی۔ اومیرا خان پر حملہ کریں۔ اسی وقت برٹین مہتری چترال کی مدد کے لئے ایک امدادی دستہ بھیجنے کی کوشش کر رہے تھے ، لیکن اس وقت دیر عمرا خان کے ماتحت تھا لہذا برتان نے مردان خواجہ محمد خان ہوتی ، سرفراز خان ، میاں رحیم شاہ ، یار کے خان کو مدعو کیا۔ محمد خان بدرشے کچھ دوسرے مشہور لوگوں کے ذریعہ کمشنر مسٹر ڈین۔ وہ کون ہے جو عمرہ خان کا مخالف ہے لہذا انھیں بتایا گیا کہ دیر خان محمد شریف خان ان کا واحد دشمن ہے جسے اومرا خان نے جلاوطن کیا اور پچھلے 5 سالوں سے وہ سوات میں رہ رہے ہیں۔ لہذا مسٹر ڈین نے اس دعوت نامے میں شامل شخصیات کی جرگھا کو خان کے پاس بھیجا۔ اس طرح دونوں فریقوں نے دیر محمد شریف خان کا معاہدہ کیا اور کہا کہ برٹان 0 مراراخان سے دیر کے زیر قبضہ علاقوں کی بازیافت کرے گا۔ برٹان خان دیر کی تائید کرے گا اور وہ ریاست کو تسلیم کریں گے برٹان خان کی حمایت کی حمایت کرنا چاہتے ہیں
1 پشاور تا چترال روڈ
2 ٹیلی گراف
3 پوسٹ آفس
اس معاہدے پر دونوں فریقوں نے دستخط کیے تھے اور اس وقت 1897 میں خان محمد شریف خان دیر کا پہلا نواب بنے۔ دیر کے ایک نواب نے اسپتالوں کے اسکولوں اور دیگر سہولیات کی تعمیر کا مطالبہ کیا۔ انگریزوں نے دیر کو 1897 میں منسلک کیا اور اس کی حدود کی نشاندہی کی ، اور ریاست کو دوسرے علاقوں میں تقسیم کردیا۔ اس طرح بایر ، ملاکنڈ ، کنڑ اور نواب نواب دیر کی حدود تک باقی رہے۔
پارٹ نمبر 1 ہے دوسرا دور اگلی پوسٹ پر ملاحظہ کریں.
